千帆起航

  一向喜歡老子

喜歡他的無所為而為

喜歡他的豁達與不爭

他與入室弟子莊子被後人尊稱為老莊

他們的老莊思想被奉為研究的圭臬

他們的論述與西洋哲學家愛默生的循環論

幾乎遙相呼應

不謀而合

中外研究道家的學者認為

要瞭解老子

一定要老子莊子配合來研讀

 一般來說

老庄思想的基礎和性質是相同的

不同的是

老子以箴言表達

莊子以散文描述

老子凭直覺感受

莊子靠聰慧領悟

老子微笑待人

莊子狂笑處世

老子教人

莊子嘲人

老子說給心聽

莊子直指心靈

 莊子談論生死

《我用天地做棺木

日月做璧玉

星辰做葬珠

萬物來送葬

這不是一個很壯觀的葬禮嗎》

此等豁達的看破生死的心態

許多現代人

也似乎越來越認同

越來越不忌諱談論生死

我正是此道的信奉者

真的無須舉辦熱鬧豪華的告別式

最後一口氣既然沒了

就往該去的地方去

讓臭皮囊放在冰庫冷凍再解凍

再讓一堆人來看我死後的儀容

我覺得真的是多餘了

生前大家好好相處

死後陰陽相隔

就各自珍重

不管到了那裡

真誠最首要

莊子的妻子死了

莊子不但不哭

居然在妻子的棺木旁敲瓦盆唱歌

惠子前來弔喪

見狀怒斥他

莊子回答說

《她原無生命

也沒有形體

甚至連氣息都沒有

掺雜在恍恍惚惚

若有若無的中間

才變化成有氣息有形體有生命

再由生命的歷程變化成死亡

這種過程

就像四季的變化

想她此刻正安睡在天地的大房間裡

我若在此時哇哇大哭

實在是不明生命的演變過程

所以我才停止哭泣的》

面對死亡

如此坦然

不容易啊

 若說老子像惠特曼

有最寬大慷慨的腳杯

那麼

莊子就像梭羅

有個人主義粗魯　無情　急躁的一面

若以啟蒙時期的人物作比

老子像那順應自然的盧梭

莊子卻似精明狡猾的伏爾泰  

愛默生說

終即始

黑暗之後必有黎明

大洋之下必有深淵

自然無定

人亦無定

這不正是佛家所謂的無常嗎

看透生死

好好的活在當下

近日看馬航班機五個月失事兩次

人員死亡慘重有感

預立遺囑

交代身後事

免得死後不得安寧

 自己雖有才能

卻甘於置身於無才的地位

這樣才能像天下的壑谷一樣包容萬物

知道光榮

卻不與人爭光

甘心居於恥辱的地位

這樣才能像萬物歸附的大谷

老子的此等胸襟與理想

是我深感佩服的修養

但是

能做到的絕對是極少數

現代人

被訓練成要勇於表達自己的長處

要超越自己

追求卓越

所以

時空背景的轉化

很多古代聖賢的理想

只能私下修身

在職場上

或許有某種程度的難度